イザヤ書第１３章

    
                     　　　　　 小山　文夫訳

１　　アモツの子、イザヤが霊視(はザー)したバビロンについての*(1)重い宣告
２　　*(２)禿げ山の上に旗を掲げよ
　　　彼らに声を高く上げよ
　　　手を振って、彼らを貴族の諸門より入らせよ
３　　わが*(３)憤(いきどお)りのため
　　　私はわが聖別した者らに命じ
　　　わが勇者(ますらお)たち
　　　わが威光を喜ぶ者らを呼び集めた
４　　山々の轟く声は多くの民の声に
　　　諸王国のざわめきの声は諸民族の集められる声に似て
　　　萬軍の主(ヤハウェ)は戦(いくさ)の兵(つはもの)どもを集め給ふ
５　　彼らは遠くの地、天の果てからやつて来る
　　　全地を滅ぼすための
　　　主(ヤハウェ)とその憤りの器
６　　泣き叫べ、主(ヤハウェ)の日は近いから
　　　全能者から破滅が来る
７　　それ故、すべての両手は弱まり
   　   すべて*(４)空蝉の霊止(ひと)の心は溶け去る
８　　かくて彼らは捕らえられる苦しみと苦痛に
　　　妊婦のやうに怯へ、悶える
　　　人(イーシユ)は隣人にたまげる(タマー)
　　　彼らの顔といふ顔は炎々たる顔
９　　観よ、主(ヤハウェ)の日が来る
　　　地を荒廃にし、そこから罪人らを滅ぼす
　　　残虐と怒りと激しい憤りの日
10  　天の星々とその星座はその光を照らさず
　　　太陽は現れ出ても暗く陰り
　　　月はその光を輝かすことはない
11  　私は全地を悪の故に
　　　邪悪な者らをその罪の故に罰し
　　　傲慢な者らの驕りをやめさせ
　　　荒ぶる者らの高ぶりを低くする
12  　空蝉の霊止(ひと)を純金よりも
　　　人(アダム)を*(５)オフィルの黄金よりも稀なものにする
13  　それ故に、私は天を振るふ
　　　萬軍の主(ヤハウェ)の怒りで
　　　その激しい憤りの日に
　　　地はその所から揺れ動く
14  　かくて追われるカモシカのやうに
　　　集める者のいない羊のやうに
　　　人(イーシユ)はその民に向かひ
　　　人(イーシユ)はその地に逃げ込む
15  　見つけ出される者は、皆、刺し殺され
　　　捕らえられる者は、皆、剣で倒れる
16  　彼らの嬰児たちは、彼らの目の前で八つ裂きにされ
　　　彼らの家は掠められ、彼らの妻たちは辱められる
17  　観よ、私は彼らの上に*(６)メディア人を呼び覚ます
　　　彼らは銀も尊ばず
　　　金も喜ばない
18  　かくて弓が若者らを打ち砕き
　　　胎児を憐れむこともなく
　　　子供らに対しても同情しない
19  　国々の華であり、カルディア人らの誇りであつた
　　　栄光に満ちたバビロンは
　　　神がソドム、ゴモラを滅ぼされたやうになる
20  　永遠に住む者はなく
　　　代々に渡つて誰も住む者はなく
　　　アラブ人もそこに天幕を張らず
　　　群れを飼ふ者らもそこで休むことはなく
21  　かくて、そこには砂漠の獣たちが伏し
　　　ミミズクが彼らの家に満ち
　　　駝鳥がそこに住み、雄山羊がそこで舞ひ踊る
22  　かくて、山犬がその宮殿で吠え
　　  ジャッカルが御殿で楽しむ
　　  その時、その日々が来るのは近く、延ばされることはない

註

*1　原語「マサー」は「重荷」と「宣告」の二つの意味がある。「ナサー」は「上げる、担

　　う、こらえる、赦す、といった多義的な動詞。
*２  原意は「木のない」の意味。木がないので、旗がよく見える。
*３  原語「アピー」は息、怒り、顔　
*４  原語「エノーシュ」は詩文で使われ、定冠詞なしで「霊止(ひと)」。枕言葉をつけた。　　      「イーシュ」の方は創世記２・24で初めて出てくる。
*５  金の産地として有名。場所については諸説あるが、アラビヤ南西部説が有力。(列王上九

       28、詩四五10、ヨブ二二24、二八16）
*６  カスピ海南端沿いのエルブール山脈、カヴィール砂漠、ペルシャ、メソポタミアの四方に

       囲まれた所がその故郷。前1400-1000年の頃、イラン地方へ移動してきた。創世記１０章

　　 にはヤペテの子孫の民族としてマダイと記されてゐる。アッカド語では「マダアア」。前

       ７世紀、アッシリアから独立するが、前553年ペルシャのクロスによって併合される。そ

       のため、ペルシャ人がメディア人と呼ばれることがある。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2012年1月24日