イザヤ書第２７章　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小山文夫訳

１　その日、主(ヤハウェ)はその鋭く、大きく、力強い剣で
　　逃げる*１蛇*２レビヤタン
　　くねくねと曲がる蛇レビヤタンを罰し
　　海の*３竜を殺し給ふ
２　その日、麗しい葡萄園よ、*４彼女に歌へ
３　私主(ヤハウェ)は彼女を絶えず守る者
　　私はそれに水を注ぐ
　　彼女を害することがないやうに
　　夜も昼も私は彼女を守る
４　私に憤りはない
　　*５茨(いばら)と棘(おどろ)を私に戦ひを挑むやうに
　　誰がなし得やう
５　私を砦としないならば
　　私を平安(シヤローム)とせよ
　　平安(シヤローム)を私とせよ
６　*６来たるべき日、ヤコブは*７根を張る
　　イスラエルは芽を出し、花を咲かせ
　　彼らは地の面(おもて)を生(な)り物で満たす
７　主(ヤハウェ)はイスラエルを撃つた者のやうに
　　イスラエルを打たれたか
　　主(ヤハウェ)はイスラエルを虐殺した者のやうに
　　イスラエルを殺されたか
８　彼女を追放し、追いやるとき
　　あなたは彼女を咎め
　　東風の日、主はその激しい息で追い払はれた
９　それ故これによつてヤコブの咎は贖はれる
　　祭壇のすべての石と
　　粉々にされた石灰石のやうにし
　　アシュラ像と香炉台立てないこと
　　これこそが彼女の罪を除く報酬の全てだ
10  まことに*８城壁で囲まれた都が孤立し
　　牧場の荒野のやうに放置され、棄てられる
　　そこで子牛は草を食み
　　そこに伏し、枝を食ひ尽くす
11  乾燥した大枝は折られ
　　女たちは来て、それを燃やす
　　まことに彼は判断力がない民だ
　　それ故、これを造られた方は彼を憐れまず
　　これを形造られた方は彼を恵み給ふことはない
12  その日、主(ヤハウェ)は
　　その川の*９流れからエジプトの川まで
　　実を落とすやうに打ち
　　イスラエルの人々よ
　　汝らはひとりひとり拾はれるやうになる
13  その日、角笛が大きく吹き鳴らされる
　　アッシリアの地で失はれた者らも
　　エジプトで散らされた者らも帰つて来て
　　エルサレムの聖なる山で主を拝するやうになる

註

*１　「蛇」と訳した原語נָחָשׁ「ナハッシュ」は創３：１では最も「狡猾」であると記されて　　

　　　ゐる。イスラエルを乱す象徴として、アッシリア、バビロン、エジプトを暗示する。
*２　レビヤタンは古代の海に生息してゐたとされる怪獣
*３　「竜」と訳した原語תַנִּין「タンニン」創１：21では「海の海獣」と訳され、エゼ２９　

　　　：３ではフアラオを指す意味で「鰐」のやうに訳し分けられてゐる。
*４　「彼女」はイスラエルを指す。
*５　「茨と棘」がむしろ神の武具となる。
*６　来たるべき日　この章の1、2、12，13節にある「その日」と連動して使はれてゐる。

        終末的な「主の日」には神に逆らふ敵は滅ぼされ、主の民にとつては救ひの日とな

　　  る。アモス５：18、20、イザヤ１３：6，9，マラキ４:５、新約ではⅠテサ５：

        ２、Ⅱテサ２：2、Ⅱペテ三：10など
*７　「根」שֹׁרֶשׁ（ショレシュ）は霊性の根源的姿。cf.イザヤ１１：１、１０、５３：２、エ

        レ１７：８。cf.小池辰雄『宗教と文化』（東大最終講義1964.2）
*８　「城壁で囲まれた都」を学者によつてバビロン、またはサマリアと取るが、ここのポ

        イントは地上的にどんなに強固ば城壁で囲まれた都であらうと、それは逆説的に「孤

         立」してしまうといふこと。
*９　「流れ」と訳した原語שִׁבֹּלֶת「シボレット」には「穂」といふ意味もあるので、「川の流

         れ」と「実を落とすやうに打つ・・・ひとりひとり拾われる」を掛けて訳した。